مَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْأَخْذِ ، فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ : يُؤْخَذُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنَ الزَّيْتِ إِذَا بَلَغَ زَيْتُونُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ . وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : يُؤْخَذُ مِنْ ثَمَرِهِ . أَمَّا الْخضْرَاوَاتِ ، فَلا عُشْرَ فِيهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَجِبُ فِيهَا الْعُشْرُ إِلَّا الْحَطَبَ ، وَالْحَشِيشَ ، وَالْقَصَبَ الْفَارِسِيَّ ، وَخَالَفَهُ صَاحِبَاهُ ، فَلَمْ يُوجِبَا فِيهِ الْعَشْرُ . وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالتَّمْرِ .